Entre les années 1960 et 1970, il se consacra à l’écriture. Il publia quatre recueils de poèmes : Décimas (1960), Cumanana (1964), Canto a mi Perú (1966), Ritmos negros del Perú (1971), deux anthologies : Antología: Décimas y poemas (1971) et Rimactampu: Rimas al Rímac (1972), et des nouvelles. Il a aussi écrit de nombreux articles dans des journaux et magazines de la capitale péruvienne : El Comercio, Caretas et Expreso. Dans ses écrits, il essayait de transmettre les coutumes, traditions, et histoire de la culture afro-péruvienne. Cela constitue un véritable héritage culturel. Par exemple, dans un journal, il écrivit une chronique intitulée « Folflore costeño » (Folklore côtier) dedans, il expliqua dans les détails quels instruments étaient utilisés pour interpréter la musique traditionnelle afro-péruvienne, il fit également une description des danses comme el son de los diablos, el festejo, el alcatraz et el ingá. C’est notamment grâce à cette contribution qu’aujourd’hui, nous avons des connaissance sur le folklore côtier afro-péruvien.

Nicomedes a permis de faire revivre le folklore afro-péruvien qui avait frôlé l’extinction. En effet, ses écrits ont permis de mettre en lumière, l’histoire des Afro-péruviens dans une société de l’époque qui, bien ayant aboli l’esclavage un siècle auparavant, était toujours raciste. Les personnes noires étaient considérées comme inférieures. Il dénonçait ainsi: la marginalisation de l’Indien, le racisme, l’impérialisme, la colonisation.